Der kaiserliche Rat Dr. Benedikt Hönig Edler von Hönigsberg (1. Juni 1813 Prag – 10. Dezember 1877 Wien)^[4439] war

So schilderte der, 1873 in Wien geborene Enkel des Badearztes, der Patentanwalt Hofrat Dr. Ferdinand von Arlt, seinen Großvater. Dieser Brief enthält den bisher einzigen Hinweis auf ein von der Gemeinde Badgastein gesetztes Denkmal für Hönigsberg, in Verbindung mit der Ernennung zum Ehrenbürger. In Gastein gibt es heute keine Kenntnis mehr davon.

Die Geschichte von Dr. Benedikt Hönig Edler von Hönigsberg – er nannte sich, wie in vielen Familien üblich, nur nach dem Prädikat – ist von mehreren Aspekten betrachtet heute von Interesse:

Über Benedikt Hönigsbergs Verhältnisse wissen wir, dass er einer der 12 von Maria Theresia privilegierten Familien der „Hofjuden“ angehörte, die internationale Handelsverbindungen besaßen. Um 1776 kamen Benedikts Urgroßvater, Israel Hönig, und zwei seiner Brüder als 14. jüdische Familie nach Wien, der erste Wohnsitz war im Stadt-Fischerhaus in der Breunerstraße (1. Wiener Bezirk). Noch 1787 lebten erst 66 tolerierte jüdische Familien in Wien, denen es aber gestattet war, Familienangehörige in ihren Häusern unterzubringen und zu beschäftigen. Auch 1847 waren erst 197 jüdische Familien in Wien. 1848 wurde die besondere, erhöhte Judensteuer in Wien aufgehoben. Schritt für Schritt normalisierten sich damit die Lebensbedingungen für die jüdische Bevölkerung. Die bewegte Geschichte dieser Familie ist weitgehend in der Literatur dargestellt, doch fehlten bisher Kenntnisse über Benedikt und seinen Vater.^[4443] Zur Zeit seiner Geburt war seine Familie in verschiedenen Zentren der Habsburgermonarchie angesiedelt (u. a. Wien, Prag, Agram, Graz, etc.), einige Mitglieder – Juden wie Konvertiten – hatten sich bereits für eine österreichische Beamtenlaufbahn entschieden. In der Familie gab es neben den Konvertiten auch Mitglieder, die für eine jüdische Autonomie eintraten, es gab Großkaufleute, Offiziere, Ärzte und Notare. Fast alle Zweige der Familie hatten bereits in der dritten bis vierten Generation einen Briefadel erhalten.

Benedikt stammte aus einer der jüdisch verbliebenen Linien, sein Vater und Großvater waren Beamte der Monarchie, die zwar Bildung, jedoch wenig Geld aufweisen konnten. Unter den vier Geschwistern erhielten zumindest zwei eine höhere Ausbildung (ein Arzt, ein Notar) und eine Schwester eine soziale (über die Ausbildung des vierten Kindes wissen wir nichts). Damit waren offensichtlich die finanziellen Reserven der Familie erschöpft. Dieser Mangel an Kapital war wohl ein wesentlicher Grund für seinen Antritt der Badearztstelle in Wildbad Gastein. Dazu studierte Benedikt in der Zeit nach dem Wiener Kongress, der Gebietsveränderungen gebracht hatte und Österreich vor die Aufgabe stellte, der Monarchie adäquate Verwaltungsstrukturen – etwa im Salzburger Gebiet – erst aufzubauen. Dass in dieses von Seiten der Verwaltung, des Bildungsangebotes und des Gesellschaftslebens noch weitgehend unerschlossene, neue österreichische Gebiet nur Personen ziehen wollten, die damit die Chance für einen gesellschaftlichen Aufstieg verbanden, liegt auf der Hand. Die ersten Berufsjahre Benedikts fielen zudem in die Zeit rund um die 1848er-Revolution, die eine weitere wirtschaftliche Krise erzeugt hatte. Die Wahl eines staatlichen Postens schien damit klug. Benedikts Familiengeschichte soll aber erst als zweiter Teil dieses Beitrages folgen.

Die Hoffnung, über das Museum in Badgastein Spuren des Badearztes zu finden, wurde enttäuscht, dort war nichts jener Unterlagen, die 1955 noch vorhanden waren und rund um die Eröffnung der Eisenbahn dort hinkamen, mehr vorhanden.^[4444] So lässt sich sein Leben am besten über Schriften von Mitgliedern der Wiener Medizinischen Schule und aus den Jugenderinnerungen^[4445] seiner Tochter rekonstruieren.

Ludwig Benedikt Johann Nepomuk Hönig Edler von Hönigsberg, der älteste Sohn des Moritz Moises, Kassaoffizier der böhmischen Steuerbehörde, wurde am 1. Juni 1813^[4446] in Jungbunzlau bei Prag geboren. Benedikt starb in Wien am 10. Dezember 1877, 64 Jahre alt.

Benedikt erhielt seinen Namen nach seinem Großonkel, einem Sohn des Urgroßvaters Israel, Benedikt Ferdinand (1776–1829), der Tabakgewerke war. Auch seine Berufswahl stand in einer gewissen Familientradition, denn ein weiterer Großonkel, Georg Adam (1766 Prag–1846 Wien, Sohn des Aaron Beer und der Ernestine Baruch von Bartenstein)^[4447], war Arzt im Wiener Bürgerspital – eine frühe Karriere, denn 1789 promovierte an der Medizinischen Fakultät in Wien der erste Jude. (Die erste in Wien promovierte Medizinerin war Margarete Hönigsberg, 1903^[4448]).

Das jüdische Toleranzpatent vom 2. Juni 1782 von Kaiser Joseph II., als „Menschen- aber nicht Judenfreund“ (Hugo Gold) erlassen, war einerseits Folge von Lessings Schauspielen „Die Juden“ und „Nathan der Weise“ und deren Auswirkungen auf das deutsche Geistesleben und andererseits Ausdruck rein volkswirtschaftlicher Erwägungen. Dennoch wurde der jüdischen Bevölkerung die bürgerliche Gleichstellung noch bis 1848 de facto verwehrt. Die Patente von 1781 und 1782 eröffneten der nichtkatholischen männlichen Bevölkerung den Zugang zu den Universitäten. Frauen wurden in Wien erstmals im Wintersemester 1897/98 zuerst an der Philosophischen und dann 1900/01 an der Medizinischen Fakultät zugelassen.^[4449]

Benedikt war in den Jahren 1834–1837 von den Studiengebühren an der Karls-Universität Prag befreit.^[4450] Dort promovierte er 1841 mit der Dissertation: „Dissertatio de nonnullis feminarum morbis“, über die „vielzähligen Krankheiten der Frauen“, wie Doris Baumgartner feststellen konnte. Danach strebte er offenbar eine staatliche Karriere an und wurde 1845 Assistent am „Allgemeinen Krankenhaus“ in Wien. Während der Cholera und bei den Unruhen von 1848 erhielt er für seine Tätigkeit in den „Epidemiespitälern“ eine kaiserliche Belobigung. Spätestens mit Jahresbeginn 1848 erhielt er eine Assistentenstelle am Bezirkskrankenhaus „Auf der Wieden“ (4. Wiener Bezirk), als dessen Primararzt er schließlich pensioniert wurde. Hönigsberg wohnte 1848 Auf der Wieden Nr. 302.

Von dort kam er über die Fürsprache seines Studienfreundes Dr. Ignaz Gulz zu seiner Stelle eines Badearztes in Wildbad Gastein.^[4451] Salzburger konnten für diese Stelle nicht gefunden werden, da in Salzburg zwar ab 1818 eine „medizinisch-chirurgische Lehranstalt“ bestand, die „Landschaftswundärzte“ ausbildete, nicht aber Allgemeinmediziner. Nach Helmut Wyklicky kamen an dieser Ausbildungsstätte die alten Spannungen zwischen den Medizinern (als akademisch Gebildeten) und den Wundärzten (einem Lehrberuf) verspätet nochmals zum Tragen.^[4452]

Aus der Biografie von Ignaz Gulz erfahren wir, dass als Vorbereitungskurs für jedes höhere Studium – nach dem Lehrplan von 1805 – ein 2-jähriger Obligatkurs an der Philosophischen Fakultät vorgeschrieben war. Daher ist anzunehmen, dass wie Ignaz Gulz auch Ferdinand Arlt und Hönigsberg diesen Kurs in den Studienjahren 1831/32 und 1832/33 absolviert haben und dann, wie für alle drei belegt, ihr Medizinstudium im Studienjahr 1834 (d. i. 1833/34) begannen. Gulz findet sich in mehrfacher Verbindung mit den Familien Arlt und Hönigsberg. In den Jahren 1834 und 1835 scheint er in den Matriken der vom Studiengeld befreiten Studenten der Karls-Universität Prag auf demselben Blatt auf wie Benedikt Hönigsberg.^[4453] In den Jahren 1834–1837 waren Benedikt Edler von Hönigsberg (1834–1837, vom 1.–4. Jahrgang seines Studiums), Ignaz Gulz (1834–1835, im 1. und 2. Jahrgang) und Ferdinand Arlt (1834–1839, vom 1.–6. Jahrgang) gleichermaßen von den Studiengebühren befreit und Medizinstudenten. Sie besuchten 1834 gemeinsam die Lehrgänge Anatomie, Mineralogie, Zoologie und Botanik und 1835 Physiologie und Chemie.

Der später berühmte Augenarzt Univ.-Prof. Dr. Ferdinand Ritter von Arlt, der wie Gulz 1839 in Prag promovierte, schildert diese ersten Studienjahre in Prag wie folgt:

Arlt, Gulz und Hönigsberg kamen aus ähnlichen Verhältnissen: Arlts Vater, Josef (verst. 1836), war Bergschmied in Obergraupen 398, Kreis Leitmeritz (NO-Böhmen); der Vater von Gulz, Ignaz, war Handelsmann in Gurschdorf, Pfarre Dornsdorf, Kreis Troppau (böhmisch S-Schlesien an der Grenze zu N-Mähren) und Hönigsbergs Vater – damals noch Moses, nicht Moritz – war „Kassaoffizier bei der k.k. böhm. Steuergefällendirektion bzw. Import-Steuerdirektion“, wohnhaft in Prag Nr. 55 (Kreis Innerböhmen). Alle drei waren gesellschaftliche Aufsteiger und alle drei erhielten wegen ihrer guten Noten und wegen der finanziell schlechten Situation ihrer Familien einen Freiplatz an der Universität. Hönigsberg war befreit seit 16. Dezember 1834 mit Schreiben Ziffer 1320. Die obige Schilderung deckt sich mit den Einträgen in den Matriken. Die dort verzeichneten Kürzel für die Beurteilungen bedeuten: l = lobenswert, I. = erste Klasse mit Vorzug, e = eminent, v = vollkommen gemäß. Bei jeder Note wurden sowohl der Fleiß als auch der Studienfortgang gesondert benotet. Die Studienfächer und Noten Hönigsbergs waren:

Arlt erhielt in den Jahren 1834–1839 zwischen 1837 und 1839 nur die Noten eminent, davor von 1834–1836 vereinzelt auch lobenswert und I.; Gulz 1834/35 vorwiegend die Noten eminent, vereinzelt lobenswert. Die Matriken der Karls-Universität Prag führten in erster Linie befreite Studenten; das heißt, die Studierenden kamen aus kleinen Verhältnissen und waren auf dem Weg zur aufstrebenden „zweiten Gesellschaft“ mittels Intellekt und akademischer Bildung. Der alte, höhere Adel hielt eine reguläre akademische Ausbildung noch nicht für nötig.

Hönigsberg begann das Medizinstudium mit dem 21. Lebensjahr 1834, rechnet man die Philosophischen Vorstudien dazu, dann kam er mit 19 Jahren, 1832, an die Universität Prag.^[4455] Da er 1841 über die Frauenkrankheiten promovierte, ist anzunehmen, dass er zwischen 1839 und 1841 eine Gehilfen- oder Assistentenstelle an der Prager Universitätsklinik hatte.^[4456]

Das Medizinstudium wie auch die praktische Tätigkeit eines Arztes waren damals anders als heute. Viele Ärzte jenes „Jahrhunderts der Medizin“ ordinierten in vielen unterschiedlichen Fächern und vielfach kostenlos für ihre Studenten und die Stadtarmen. Viele fühlten sich den Armen ihrer eigenen einfachen Herkunft wegen verbunden; gleichzeitig waren die öffentlichen Arztposten mit kostenloser Armenbehandlung verbunden. So schreibt zum Beispiel Gulz, dass er jährlich etwa 3.000 Menschen kostenlos behandelte und Friedrich Jäger von Jaxthal ca. 2.000.^[4457] Auch Hönigsberg hatte in Gastein die arme Bevölkerung und die armen Kurgäste kostenlos zu behandeln. Bauern aus der Umgebung, aber auch aus Kärnten wurden auf Bahren über das Gebirge zur Behandlung nach Gastein getragen.

Anlässlich seiner Heirat konvertierte Hönigsberg und wurde in Wien-Margareten am 17. Februar 1848^[4458] katholisch getauft. Taufpate war sein Verwandter, der Güterdirektor Johann Baruch (wohnhaft Innere Stadt Nr. 1045), der seinerseits 1847 getauft worden war^[4459] Mitglieder der Familie Baruch standen spätestens ab 1752 in familiären sowie Handelsbeziehungen zur Großfamilie Hönig.^[4460] Im Jahr 1848 hatte sich Hönigsberg nicht den jüdischen Revolutionären angeschlossen, sondern sich als kaisertreu erwiesen – wozu ihn wohl auch das ärztliche Berufsethos verpflichtete. Die Verfassung vom 4. März 1849 stellte fest, dass die politischen Bürgerrechte nicht an ein Religionsbekenntnis zu knüpfen sind, betont Hugo Gold.^[4461] Damit erlangten die Juden volle gesetzliche Gleichberechtigung und erst durch diese Verfassung hätte Hönigsberg auch als Jude den Gasteiner Posten bekommen können. So ist zu fragen, ob er sich für die Heirat, für bessere Berufschancen oder aus Gründen der erfolgten Assimilierung 1848 katholisch taufen ließ.

Im Revolutionsjahr 1848 heiratete Benedikt Hönigsberg^[4462] Amalia Karolina Dorothea Schmallwasser (geb. 15. Mai 1813 in Wien), die Tochter des ebenfalls nach Wien zugewanderten evangelischen (AB) Handelsmannes Christian Friedrich Schmallwasser aus Kreuznach in Franken und der Maria Ernst, Tochter eines herrschaftlichen Haushofmeisters der Fürstin Gronaltovic. Schmallwasser war der Sohn des Leibchirurgen des Fürsten von Nassau-Weilburg, Ludwig Schmallwasser, und seiner Frau Ludovica Körber. Schmallwasser war offenbar mit der Prinzessin Henriette von Nassau nach Wien gekommen, da seine früheste Wohn- und Dienstadresse in der Weihburggasse lag. Bei seiner Eheschließung 1812 wohnte er in der Bäckerstraße 799.^[4463] Diese Ehe war offenbar durch die Handelsbeziehungen der Familie Hönig zustande gekommen. Das heißt, er wählte auch seine Ehefrau aus dem unteren Bereich der zweiten Wiener Gesellschaft. In jener Zeit waren Beamte und Wissenschaftler zwar weitgehend mittellos, doch sie wurden gesellschaftlich höher als die Handelsleute bewertet. So war für die Braut diese Heirat in jedem Falle ein gesellschaftlicher Aufstieg, für den Bräutigam bedeutete sie eine Chance auf Verbesserung seiner finanziellen Verhältnisse; wobei dieser Überlegung das Alter der Braut widerspricht – eine reiche Bürgerstochter wäre vermutlich früher verheiratet worden. Braut und Bräutigam waren jeweils 35 Jahre alt, besonders für die Braut damals ein hohes Alter. Amalia Karolina wird von ihrer Tochter als besonders sprachbegabt (sie sprach mehrere Fremdsprachen) und gebildet beschrieben – außergewöhnlich jedenfalls für die Tochter eines Handelsbürgers.^[4464] Die Mutter der Braut, Maria Ernst (deren Mutter die Theresia, geb. Gentilomo), war offenbar durch die Eltern in adeliger Manier erzogen worden und gab diese Erziehung an die Tochter weiter. Auch diese außergewöhnliche Bildung und Erziehung könnte ein Grund für die verspätete Heirat gewesen sein. War Amalia in einem adeligen Haushalt Gesellschafterin oder Erzieherin? Warteten die Eltern auf einen akademisch gebildeten Schwiegersohn? Waren die finanziellen Verhältnisse Benedikts oder seines Schwiegervaters so schlecht, dass eine Heirat längere Zeit verschoben werden musste? Der Vermutungen sind viele möglich.

Amalia starb 61-jährig am 16. Jänner 1874 in Salzburg – in einem Jahr, in dem ihr Mann noch Badearzt in Gastein war. So ist anzunehmen, dass sie im Herbst bereits krank und nicht mehr transportfähig war; 1873 wütete auch die Cholera in Salzburg. Wo sie diese letzten Lebensmonate verbrachte, ist unklar. Möglicherweise bei Salzburger Bekannten (Triendl, Zeller, Straubinger kämen in Frage)^[4465] bzw. auch die Schwester ihres Schwiegersohnes, Marie Sindl, geb. von Arlt, „k.k. Oberlieutenantsgattin, wohnhaft Salzburg, Judengasse 3“, die 1876 die Taufpatin von Maries Tochter Ilse (1876–1960) wurde.^[4466] Auch an ein Krankenhaus oder Altersheim wäre zu denken. Ein Gedenkbild zeigt einen virtuellen Grabstein mit der Unterschrift „Am Salzburger Friedhof begraben“. In den Begräbnislisten des Kommunalfriedhofes, der erst 1879 offiziell eröffnet wurde, ist ihr Name nicht enthalten. Mit „Salzburger Friedhof“ könnten aber auch die Friedhöfe von St. Peter oder St. Sebastian gemeint sein.^[4467]

Amalia Karolinas hervorragende Erziehung kam ihr einerseits für die Stellung als Frau des Badearztes in Gastein sehr zugute und andererseits erzog sie offensichtlich auch ihre Tochter Maria Elisabeth Amalia nach diesem Vorbilde. Aus dem Vergleich mit anderen Familienmitgliedern lässt sich schließen, dass auch in Benedikts Haus der Ehefrau und der Tochter nach jüdischem Familienvorbild große Rechte und Bildungschancen zukamen und die Ausbildung der Tochter weitgehend jener des Sohnes Robert glich.

Benedikt und Amalia Karolina hatten zwei Kinder: Robert Leopold Benedikt (Dr. jur., k.k. Polizeirat, 1. September 1850 Wien-Döbling–5. September 1902 St. Marein im Mürztal. Er führte zwei Ehen, aus denen vier Sohne nachweisbar sind, darunter, aus zweiter Ehe mit Helene Büttner, der Architekt und Maler Erich Maria Joseph Friedrich (Graz 25. April 1898–14. April 1945, der in Graz bei einem Bombenangriff ums Leben kam), einer der Mitbegründer der Grazer Secession) sowie Maria Elisabeth Amalia (1849 Wien–1923 Wien; genannt Marie), auf die noch näher eingegangen wird.^[4468]

Ein Berufskollege, der in seinen Erinnerungen viele seiner Kollegen recht kritisch bis oft sogar ehrenrührig beurteilte, schrieb über den „bekannten Gasteiner Kurarzt Hönigsberg“: Er „war ursprünglich ordinierender Arzt im Krankenhause Wieden, dann Badearzt in Gastein, ein virtuoser Violinspieler. Seine Praxis in Gastein war sehr gut, doch der Aufwand groß. Er hinterließ nichts als viele ‚rote Adler Orden‘ aller Klassen, da ihm Kaiser Wilhelm [...] jedes Jahr eine neue Klasse schenkte.“^[4469]

Ein Ärzteverzeichnis von Wien aus dem Jahre 1850 nennt Benedikt Hönigsberg auch als „Dr. der Chirurgie und Augenarzt“ sowie als Begründer der „Wiener Medizinischen Wochenschrift“.^[4470]

Die Parte Benedikt Hönigsbergs – er starb am 10. Dezember 1877 – zählt diese Orden auf und an ihnen lässt sich auch die illustre Schar seiner berühmten Kurgäste ablesen, die wohl – zusätzlich zur offiziellen Ordinationsgebühr – Hönigsbergs Dienste durch billige Orden bedankten. Diese Auflistung zeigt, dass eine große Zahl gekrönter Häupter Europas und mit ihnen wohl die „Gesellschaft“ der betreffenden Länder in den Jahren 1856–1877 in Gastein Kuraufenthalte genommen hatte. In dieser Hinsicht ist die Parte nicht nur Quelle für den Ruhm der Person, sondern auch für den ungeheuren Aufschwung, den Gastein in seiner Amtszeit und durch sein Wirken genommen hatte. Nicht zuletzt ist die Parte auch Selbstdarstellung des Verstorbenen und seiner Familie, die damit auch ihr Ansehen dokumentieren, verstärken und öffentlich darlegen wollte.

Als Hinterbliebene sind unterzeichnet:

Ob der bisher in den Genealogien nicht zugeordnete Fritz Hönigsberg (Montantechniker) ein Nachfahre Benedikts bzw. Roberts ist, ist noch nicht geklärt.^[4472]

Marie bezeichnet Benedikt als „einen vierten Sohn aus einer Judenfamilie“^[4473], was vermuten ließe, dass Benedikt der Jüngste von vier Geschwistern war. Florian Bernd gibt die eruierbaren Daten zu den Geschwistern an und zeigt, dass Benedikt der Älteste war.^[4474]

Ein Zeitbild für die Lebenszeit des Benedikt Hönigsberg in Wien geben die Lebenserinnerungen seiner Tochter Marie (Maria Elisabeth Amalia), in der sie den Wandel Wiens und die Aufbruchstimmung der Ringstraßenzeit für die bürgerliche und besonders die jüdische Gesellschaft in ihren Kinder- und Jugendjahren beschreibt. Die Basteien und Glacis der Stadt Wien wurden 1857 geschleift, und die Ringstraße wurde als bahnbrechendes städtebauliches Konzept angelegt. Auf und um die Ringstraße siedelte sich das öffentlich-offizielle Wien mit den Museen und Theatern an und die neue Gesellschaft in den palastartigen Prunkbauten; in den Zinshäusern dahinter wohnte das neue Bürgertum:

Marie war kunstinteressiert und begabt, sie verbesserte mit Malereien das Familieneinkommen, stand Hans Makart Modell und nahm als Figurine im so genannten „Makartfestzug“, dem Kaiserjubiläumsfestzug zur Silberhochzeit von Franz Joseph I. und Elisabeth, von 1879 in Wien teil.^[4476]

Ein Teil der Wiener Wohnsitze des Badearztes lässt sich rekonstruieren: zur Zeit seiner Konvertierung zum katholischen Glauben im Jahre seiner Heirat 1848 lebte er „Auf der Wieden 302“, dann in der Josefstadt – beides Bezirke außerhalb des Rings, die im 19. Jahrhundert stark besiedelt wurden, da sie nach der Anlage der Ringstraße direkt um die Innenstadt lagen. Die Hochzeit wurde 1848 in der Wiener Piaristenkirche Maria Treu, im 8. Bezirk, der Josefstadt, gefeiert, obwohl die Eltern der Braut am Stephansplatz wohnten, was unüblich erscheint. Das Piaristengymnasium besuchte Hönigsbergs Schwiegersohn Ferdinand Arlt ab 1856, und zu den Piaristen unterhielt Marie noch im Alter gute Kontakte.

Benedikts Tochter Marie wurde 1849 im Haus Wien Innere Stadt Nr. 923 (in der Weihburggasse) geboren und im Dom zu St. Stephan getauft, der Sohn Robert Leopold Benedikt wurde 1850 in Wien-Döbling geboren.

Der Vater des Badearztes muss anlässlich seiner Pensionierung zwischen 1865 und 1875 nach Wien gezogen sein, denn Benedikts Mutter starb am 24. Juli 1865 in Prag Nr. 55, während ihr Mann am 21. Februar 1875 in Wien, Schottensteig 1, verstarb.

Der wesentliche Wiener Wohnsitz des Badearztes lag über viele Jahre im Hause Weihburggasse 925, also zentral im 1. Bezirk. (Die Hausnummern stellen Vergabenummern dar, deren heutige Adressen über die Häuservergleichsliste eruierbar sind.) So wanderte er von den Bezirken außerhalb der Ringstraße nach innen, ins Zentrum. Sein Schwiegersohn lebte beim Tode seines Vaters, des Univ.-Prof. Dr. Ferdinand Ritter von Arlt, in dessen Hause in der Bellariastraße. Auch der ältere Arlt hatte – wie gesellschaftliche Aufsteiger seiner Zeit – zuerst in der Florianigasse 2 (Josefstadt) gewohnt und dann im Bereich der Ringstraße einen Wohnsitz bezogen; dort – in der Bellariastraße – hatte er zwei Stockwerke, in denen zwei Wohnungen und die Privatordination untergebracht waren.

Demgegenüber stellte Hönigsbergs Dienstwohnung in Gastein, neben den Wohn- und Schlafräumen aus einem großen Vorraum und einer „fünffenstrigen Stube mit einfachster, ärarischer Einrichtung“ bestehend, eine Verschlechterung dar. Obwohl erst die Schlacht von Königgrätz (1866, Österreich verlor seine Vormachtstellung im Deutschen Bund an die Preußen) und der Börsenkrach von 1873/74 viele Familien – nicht nur jene, die in der Wirtschaft tätig waren – in erhebliche Finanzschwierigkeiten brachten, war die Entscheidung für eine Tätigkeit in staatlicher Anstellung in jedem Fall eine Überlegung der Sicherheit und der Garantie, eine Familie ernähren zu können.

Warum ging Hönigsberg also nach Gastein? Die Rolle des gesellschaftlichen Aufsteigers und die offenbar gute Erziehung und Bildung waren wohl wesentliche Hintergründe für die Karriere als Badearzt in Gastein. Weiters die Rolle als Arzt während Cholera und Revolution im Jahre 1848 in Verbindung mit der Konvertierung und zusätzlich die Tatsache, dass sich Hönigsbergs Familie – mit ihm in der vierten Generation – als staatstreu und loyal in Beamtenposten erwiesen hatte. Daher war offenbar für den Staat erwiesen, dass Hönigsberg keiner der intellektuellen jüdischen Aufrührer und Freiheitskämpfer war, gegen welche sich die staatliche Aufmerksamkeit jener Zeit richtete.

Im Frühjahr 1856 übernahm Hönigsberg über Einladung der k.k. Landesregierung in Linz den erledigten Posten des k.k. Badearztes in Wildbad Gastein (Ortsbezeichnung bis 1996 für Badgastein^[4477]). Zu seinen Aufgaben zählte die Verfassung eines jährlichen „Badeberichtes“ in Buchform, die Betreuung des Badespitals sowie der offiziellen Gäste.

Wie im übernächsten Kapitel angeführt, kam 1864 täglich ein Eilwagen aus Salzburg an und einer fuhr ab, die Fahrzeit zwischen Gastein und Salzburg betrug 13 Stunden. Alle weiteren Reisewünsche mussten durch Mietwagen oder mit eigenem Fahrzeug bewerkstelligt werden. Die Strecke nach Gastein war aber so steil und schlecht ausgebaut, dass, wie Pater Tassilo Lehner für das 17. Jahrhundert schildert, es ratsam war, das eigene Fahrzeug in Lend zu verwahren und mit einer Mietkutsche nach Gastein zu fahren.^[4478] Und noch 1832 schildert, wie unten angeführt, Kaiser Franz I. auch die Anreise als beschwerlich. So entwickelte sich auch die jährliche Übersiedlung Hönigsbergs von Wien nach Gastein zu einem kleinen Abenteuer, wie seine Tochter Marie rückblickend auf ihr siebentes Lebensjahr schildert^[4479]:

Die Reise von Wien nach Gastein war also ein Unterfangen von mehreren Tagen, das beschwerlich war.

Benedikt Hönigsberg verbrachte die Sommermonate der Jahre 1856–1876 von Mai bis September in Wildbad Gastein, dem heutigen Bad Gastein, als „k.k. Badearzt und Ordinarius des Badespitals“, während er im Winter eine Ordination in Wien betrieb und auch weiterhin Arzt und schließlich Primar im Bezirkskrankenhaus „Auf der Wieden“ (4. Bezirk) war.

Im Vergleich mit dem Beitrag von Alfred Höck und Horst Wierer über die Erbauung der Eisenbahn im Gasteiner Tal zeigt sich, dass Gastein – zur Zeit als Hönigsberg dort Badearzt wurde – ein von der Welt abgeschiedenes Gebiet war, das – obwohl schon seit einigen Jahrhunderten berühmter Badeort – doch noch keinerlei Komfort oder Gesellschaftsleben kannte oder auch nur entfernt dem entsprach, was gegen Ende des 19. Jahrhunderts bei der Bezeichnung „Kur- und Badeort“ mitgedacht wurde. Das Gasteiner Bad ohne jeglichen Komfort und in trostloser Ungastlichkeit schilderte auch Kaiser Franz I. in seinen Reisetagebüchern von 1807 und 1832.^[4480]

Soweit die Jugenderinnerungen an die erste Umbruchzeit in Gastein. Aus dieser Zeit stammen auch Aquarelle der Kammermaler Erzherzog Johanns, Thomas Ender und Matthäus Loder, die das Gastein der 1830er-Jahre in Erinnerung halten.^[4481]

Gastein hatte zwar schon seit etwa 500 Jahren einen guten Ruf als Heilbad, doch erst zwischen 1840 und 1842 (Kurdirektor Heinrich von Zimburg nennt neben 1936 noch das Jahr 1827 und verwechselt dabei wohl die Erbauung von Straubinger und Villa Meran 1828) wurde „das erste steinerne Haus“ mit dem Umbau des Gasthof Straubinger erbaut – anmerken muss man dazu: das erste eines Gasteiner Bürgers. Schon 1436 (daher die 500-Jahr-Feier im Jahre 1936) soll der nachmalige Kaiser Friedrich III. dort eine Badekur gebraucht haben. Und der Reformer der Medizin, Theophrastus Bombastus Paracelsus, untersuchte als Erster das Gasteiner Wasser. Die 500-Jahr-Festzeitung erwähnt, dass 1818, 1820 und 1831 Franz Grillparzer in Gastein kurte, der seinen Aufenthalt in einem Briefgedicht vom 3. August 1820 beklagte: „[...] Die Langeweile die im Wildbad hier regiert [...] Sogar bei Tisch ist nichts an seiner Stelle [...] Gastein ist nur ein großer Sarg [...]“.^[4482] Die Sozialgeschichte Gasteins erarbeitete Juliane Mikoletzky anhand der Kurlisten und Kurtaxordnungen des 19. Jahrhunderts. Heinrich von Zimburg stellte die ältere Geschichte des Badehospizes in Beiträgen im „Badgasteiner Badeblatt“ dar.^[4483]

Heinrich vom Zimburg stellte die Geschichte der Gasteiner Badeärzte dar, wobei die Lebensdaten und die Familiengeschichte Benedikt von Hönigsbergs völlig falsch wiedergegeben werden. Das in diesem Artikel gezeigte Portrait Benedikts gilt heute als verschollen. Aus der Artikelserie erfahren wir, dass der erste Österreichische Badearzt in Gastein Dr. Franz Storch (1804–1837) war, der die Verpflichtung hatte, vom 1. April bis 1. Oktober in Gastein anwesend zu sein. Erst der folgende Badearzt, Dr. Josef Kiener (1838–1852), bemühte sich um die Ausgestaltung des Bades, um wissenschaftliche Untersuchungen und Darstellungen des Badeortes. Seine Frau entwickelte das erste gesellschaftliche Leben in Gastein. Der nur ein Jahr auf diesem Posten ordinierende Dr. Carl Snetivy (1853–1854) setzte diese Tradition fort. Das waren die Vorgaben, die Hönigsberg vorfand und die Gesetze dieses Postens, die er fortführte.^[4484]

Benedikt Hönigsberg gab mehrere Broschüren über Gastein heraus, die man Reiseführer^[4485] nennen könnte. Aus ihnen geht das Lebensumfeld in Gastein hervor. Auch Dr. Carl Snetiwy, der Vorgänger Hönigsbergs, hatte zwei Broschüren verfasst, die von der Mayrischen Buchhandlung inseriert wurden: „Die Heilquellen im Gasteiner Thale“ und „Die Bäder zu Gastein, ihre Heilkräfte und ihre Wirkungsweise“. Diese Führer wurden auch von den Nachfolgern weitergeführt, u. a. von Dr. E. Bunzel (1894 in 7. Auflage herausgegeben). Nach dem Reiseführer von 1864 hatte Wildbad-Gastein damals einen „k.k. Polizei-Commissär“ als „k.k. Badeinspection“, der im Badeschloss wohnte, dann drei Badeärzte, der offizielle davon wohnte im Badeschloss (Hönigsberg), dann Dr. Pröll im Lainerhaus und Dr. Freiherr von Härdtl in der Villa Meran (1828 von Erzherzog Johann von Österreich erbaut). Weiters einen Wundarzt und einen Apotheker, beide wohnten ebenfalls im Lainerhaus.

Das k.k. Posthaus war im Straubingerhaus. Täglich fuhr vom 1. Juni bis 30. September ein Eilwagen um 6.00 Uhr früh nach Salzburg, die Fahrzeit betrug 13(!) Stunden. Eine „Botenfahrpost“ fuhr täglich um 15.00 Uhr ab. Bis spätestens 8 Uhr abends des Vortages musste man Reisende und Postsendungen voranmelden.

Täglich um 7.35 Uhr abends kam der Eilwagen in Gastein an und täglich um 9.50 früh die „Botenfahrpost“, die Briefe und Zeitungen brachte.

Im Schwaigerhaus war während der Saison auch das „Telegraphen-Bureau“ eingerichtet. Sechs Gasthäuser werden genannt mit insgesamt 231 Zimmern mit 64 Bädern, was für jene Zeit bereits einen gewissen Komfort anzeigt – darunter der „Straubinger“ mit 73 Zimmern und 20 Bädern. Unter den 15 Privathäusern mit Zimmervermietung werden auch das „Badeschloss“ mit 30 Zimmern und 9 Bädern genannt und das „Bellevue“ mit 16 Zimmern (ohne Bäder).

Speisen und Getränke sowie „Kaffee, Thee, Chocolade“ wurden in den Gasthäusern nach den jeweiligen Karten angeboten – sowie als Table d’Hôte (Tagesmenüs) im Gasthof Straubinger, täglich um 13 Uhr für 1 Gulden 10 Kreuzer und um 15 Uhr für 2 Gulden pro Person.^[4486]

Weiters hatte Gastein eine Leihbibliothek mit Literatur in Deutsch, Englisch und Französisch sowie einen Paketboten am Straubingerplatz – Reisegepäck bis zu 50 Pfund (25 Kilogramm) kostete 15 Kreuzer, eine Schubkarre bis zu 2 Zentner (100 Kilogramm) kostete 40 Kreuzer. Ein „gedeckter Tragsessel“ für einen „Gang in Badangelegenheiten“ kostete bei Tag zwischen 18 und 36 sowie bei Nacht zwischen 26 und 70 Kreuzer, je nach Entfernung der Gasthöfe. Ein offener Tragsessel für einen Tagesausflug ins Gebirge kostete 8 Gulden und 40 Kreuzer.

Ein Lohndiener war für einen Tag um 1 Gulden 20 Kreuzer zu mieten, eine Stunde Dienstleistung kostete dagegen 30 Kreuzer.

In Hofgastein befand sich das Militär-Badhaus mit einem Regimentsarzt und einem k.k. Hauptmann. Hofgastein hatte auch einen „civilen Badearzt“, Dr. Pfeiffer, der bei Hönigsberg häufig und gern gesehener Gast war. Hofgastein war seit der kaiserlichen Bewilligung von 1828 „Filialbadeanstalt“ zu Badgastein; das Wasser wurde in Röhren dorthin transportiert.

Vier Bergführer boten ihre Dienste an, die Begleitung der Wanderung von Gastein auf den Gamskarkogel etwa kostete 2 Gulden 50 Kreuzer oder mit Gepäck 3 Gulden. Von jedem Gulden Lohn waren noch 20 Kreuzer österreichischer Währung an Trinkgeld zu bezahlen. Die Trinkgeldregelung galt auch für Fahrgelegenheiten und Saumpferde. Aus den dabei vermerkten Touren und Ausflugszielen erfahren wir, dass Badgastein bereits ein „englisches Kaffeehaus“ – am Weg nach Hofgastein – und ein „Caffé Windischgrätz“ besaß. Nächst der „Conditorei“, in der Wandelbahn, gab es einen Damensalon mit fünf Zeitungen und einem gratis zu benützenden Klavier. Der Schullehrer und die Leihbibliothek in der Wandelbahn verliehen auch Klaviere in die Häuser. Der Gasthof Straubinger hatte einen „Lesesalon“ mit 22 Zeitungen, Billard und Klavier. In vielen Lokalen lagen die „Badelisten“ auf, die die Kurgäste anführten und der Selbstdarstellung des Ortes wie den Kontaktmöglichkeiten zwischen den Kurgästen dienten.^[4487]

Hönigsberg benutzte für sein Klavierzimmer im Badeschloss einen solchen Leihflügel, denn seine Tochter schreibt: „Unser kümmerlicher Flügel (unser schöner war in Wien) erlebte, um was ihn mancher Bösendorfer und Streicher beneiden konnte. Unter den Virtuosen, unter denen er allmählich sein Leben aushauchte, befanden sich z. B.: Der Wiener Virtuose Prossnitz, dessen große Karriere durch ein Überspielen der Hand grausam unterbrochen war, konnte doch à la camera manchen Genuß bereiten. Gleichzeitig war ein alter Fürst Dolgorutcki, ein außerordentlicher Klavierspieler, der aber die leidige Gewohnheit hatte, im Eifer des Spiels eine Art Schnarchen hören zu lassen. Prossnitz, der witzig die Gesellschaft besang, machte ein Epigramm, ...“ (Jugenderinnerungen, S. 15)

Auch aus dieser Passage lässt sich – die über mehrere Generationen feststellbare – hohe Bewertung von guter Bildung in der Großfamilie Hönig feststellen. Benedikt Hönigsberg besaß neben dem „großen Flügel“ in Wien, auch eine Stradivari. Hausmusik gehörte zu den – biedermeierlich-bildungsbürgerlichen – Vergnügungen der Familie.

Das Leben war also auch für die Kurgäste noch sehr spartanisch, doch merkt man bereits in diesen frühen Jahren das Bemühen, auf die Wünsche und Gewohnheiten der Gäste Rücksicht zu nehmen.

Mit der Erbauung der Villa Meran 1828 durch Erzherzog Johann begann ein erstes gesellschaftliches Interesse, Kurgäste – und nicht nur mehr wirklich schwer kranke Menschen – nach Gastein zu ziehen. Erst 1857 war das ursprünglich einstöckige Badeschloss erhöht worden, also im zweiten Dienstjahr von Dr. Hönigsberg – das ist auch der Grund, warum seine erste Wohnung und Ordination 1856 im Gasthof Straubinger war. In den Jahren 1866 (die Häuser Waha/Schärfler) und 1872 (Haus Solitude; gegründet 1839) wurden zwei weitere Steinhäuser erbaut, danach dauerte es bis 1876, da errichtete die „Wiener Beamten-Baugesellschaft“ zwei Kurhäuser, mit denen gleichzeitig ein Bauboom begann. Im Jahre 1864 zählte Gastein 162 Wohnhäuser und 1.197 Fremdenzimmer.

Das Badeschloss war nach einer verheerenden Überschwemmung im Jahre 1789 ab 1790 erbaut worden; den Grund kaufte Erzbischof Hieronymus Colloredo dem Straubinger ab und ließ auch die dadurch so benannte „Fürstenquelle“ fassen und sanieren. Lithografien von Wüllner, 1850 und 1855, zeigen das zweigeschossige erste Badeschloss und von Petzold, 1860, den viergeschossigen Neubau von 1856/57. Zu diesem Zeitpunkt zogen auch der Badeinspektor, der „Schlosszimmerwärter“ und der Badearzt ein. Schon 1869/70 verkaufte das österreichische Finanzärar das Badeschloss samt den Thermalquellen an das Land Salzburg. Dieses verpachtete es 1871 an den Brauereibesitzer Weismayr, der es 1880/81 um einen Speisesaal erweiterte und bis 1912 als Hotel betrieb. Als Salzburg 1886 in finanzielle Schwierigkeiten kam, kaufte Kaiser Franz Joseph I. persönlich das Badeschloss um eine hohe Summe zurück, die Pacht blieb aufrecht. Erst 1912 schenkte der Kaiser das Schloss dem Militär als Kurhaus. Ab 1919 verwalteten die Österreichischen Bundesministerien das Haus, die 1924 die Freitreppe abreißen und in eine Geschäftskolonnade umwandeln ließen. Von 1938–1945 war es Heereskurlazarett der Deutschen Wehrmacht, von 1945–47 Flüchtlingsheim. Von 1950 bis Ende der 1980er-Jahre war es Hotel und steht derzeit – heruntergekommen – zum Verkauf an.^[4488]

Die Daten der Gasteiner Attraktionen geben über den Aufschwung Gasteins Auskunft:

Die Jugenderinnerungen von Marie zeigen auch, dass der Aufschwung erst langsam in jenen Jahren begann, in denen Hönigsberg in Gastein (1856–1876) lebte und durch seine Tätigkeit viele Anstöße gab. Erst durch die von Hönigsberg angezogene Zielgruppe wurde Gastein zum mondänen internationalen Kurort – und durch die Eröffnung der Eisenbahn im Jahre 1905 dann auch zu einem erreichbaren und expandierenden Tourismuszentrum.

Eine so entlegene ländliche Gemeinde hätte daher einem Badearzt im Winter kaum Beschäftigung bieten können, denn das Tal war im Winter weitgehend von der Welt abgeschlossen. Für die Bevölkerung war der Wundarzt ausreichend.

So wurde die Zweiteilung des Wohnsitzes zur Notwendigkeit. Darüber hinaus war in Gastein auch im Sommer ein gewohntes bürgerliches Leben nur unter Mühen und Verzicht aufrechtzuerhalten, wie die Tochter des Badearztes darstellte. Wer also dort leben wollte, hätte sich über die Tätigkeit als Arzt hinaus einen weiteren Lebensunterhalt suchen müssen.

Es stellt sich also allein aus dem Blick auf das Lebensumfeld die Frage, was einen Wiener Arzt aus einer angesehenen, kulturell interessierten und engagierten Familie zu dieser Wahl veranlasst hatte. Die schlechte Bezahlung, die im Vergleich zum Wiener Wohnsitz äußerst bescheidene Gasteiner Dienstwohnung im Badeschloss und die mit dieser Stellung verbundenen hohen Aufwendungen können nicht der Grund für diese Wahl gewesen sein. Die folgenden Darstellungen werden zeigen, dass dafür sowohl die finanziellen Ausgangsverhältnisse als auch der „Makel der jüdischen Geburt“ verantwortlich waren. Die Alternative wäre in Wien eine weitere – und ebenfalls schlecht bezahlte – Tätigkeit an öffentlichen Krankenhäusern gewesen, mit der Option, durch intensive wissenschaftliche Forschungen in den Kreis der Universitätslehrer aufzusteigen. Für den Gasteiner Posten kamen Hönigsberg dabei wohl die gesellschaftliche Gewandtheit seiner Familie und die durch Generationen bewiesene Staatstreue zugute.

Eine Erziehung und Ausbildung der Kinder über die Grundschule hinaus wäre in „Wildbad Gastein“ unmöglich gewesen oder hätte eine Ausbildung in Internaten zur Folge gehabt. Diese neu aufstrebende „zweite Gesellschaft“ war diese Erziehungsform noch nicht gewöhnt, sie war ihr fremd und zudem hätte ein großer Teil der Mitglieder dieser Gesellschaft eine Internats-Ausbildung nicht finanzieren können. Doch die Kinder profitierten aus dem Umgang mit den Gästen.

Dennoch war das gesellschaftliche Leben, an Wien gemessen, auch insofern reizvoll, als der Kontakt mit den Badegästen den Kreis erweiterte, nicht nur horizontal und quantitativ, sondern wohl auch qualitativ. Neue gesellschaftliche Kreise wurden erschlossen, die über jene der Berufs- und Studienkollegen, über den erweiterten Verwandten- und Freundeskreis und auch über die möglichen HeiratspartnerInnen hinausgingen. Alle Schilderungen jener zweiten Gesellschaft – mit Ausnahme jener wenigen Familien, die an der Spitze der Finanzkraft standen – zeigen, dass die Kontakte und die Heiratsbeziehungen den Herkunfts- und Wirkungskreis üblicherweise nur selten überschritten.^[4489] Die Familie Hönigsberg erreichte stets nur das gesellschaftliche Niveau der Wissenschaftler, Staatsbeamten und des neuen Briefadels, nicht aber die Spitze der alten Hoch- bzw. neuen Finanzaristokratie (in diese drang allerdings die Familie Henikstein – der Bruder von Benedikts Urgroßvater, Adam Albert Hönig, war 1786/1807 als Baron und dann Ritter von Henikstein geadelt worden – bereits in der zweiten und dritten Generation ein^[4490]).

Das gesellschaftliche Leben beschränkte sich auf die Sommermonate und den Kreis der Badegäste. Theater, Konzerte oder Bälle gab es in Gastein nicht. Wie Franz Hochwarter am Leben des Fotografen Franz Fuchs um 1900^[4491] zeigt, bestanden die Geselligkeiten der Einheimischen erst in jenen Jahren aus den Zusammenkünften von Trachtenverein, Theaterverein und Blasmusik. Sogar im Sommer war das Leben einfach, denn Benedikt, ein geübter Musiker, erweiterte im Sommer seine Hausmusik zu Hausmusikabenden mit – teils berühmten – Gästen und gründete ein Quartett, mit dem er Hausmusik für seine Badegäste machte und auch öffentlich im Sommer für die Unterhaltung der Gäste sorgte.

Aus diesem Quartett, so berichtet sein Enkel, soll das spätere Kurorchester entstanden sein. Die Jahre 1873–1876 muss der Enkel Hönigsbergs, Ferry/Ferdinand Arlt mit seiner Mutter Marie noch in Gastein verbracht haben, da diese ihrem Vater den Haushalt führte. So schildert Ferdinand auch die Begabung des Großvaters für das Cello- und Violin-Spiel, seine Hausmusik und das von ihm in Gastein gegründete Streichquartett, „welches kostenlos öffentlich Musik machte und der Vorläufer der später gegründeten Kurkapelle war“.^[4492]

Bereits zur Mitte des 17. Jahrhunderts gab es aber zum Vergnügen der Kurgäste in Gastein eine Art „Curmusik“ und eine Art „Liedertafel“ (jedoch ohne diese Bezeichnungen), die die Bergknappen von Böckstein besorgten. Dafür wurden sie von den Gästen nach Belieben belohnt. Abt Placidus Buechauer von Kremsmünster zahlte 1665 für sich und seine Begleiter 10, 15 und 20 Kreuzer für die Knappenmusik. Gleichzeitig beklagte sich der kranke Abt aber auch über die Störungen seiner Nachtruhe durch solche Nachtmusiken im Wirtshaus Straubinger.^[4493] Schon damals wurden reichen Kurgästen bei Ankunft bzw. Abreise „Ständchen“ gebracht. Die Turner Musikanten aus „Hof-Gastein“ erhielten dafür vom Abt 1 Gulden.^[4494]

In den Erinnerungen der Tochter Marie stellen sich diese Hausmusikabende mit den Kurgästen wie folgt dar:

Weiters heißt es in diesen Jugenderinnerungen:

Das gesellschaftliche Leben der Sommermonate in Gastein gehörte dem Kontakt mit den Badegästen. Die Darstellung von Hönigsbergs Tochter Marie von Arlt zeigt, dass dieser Kontakt ein reger war, der sich auch im Wesentlichen im Privathaushalt abspielte – das Haus wurde also, ganz im Sinne der „Biedermeier-“ wie der „Ringstraßengesellschaft“ im 19. Jahrhundert, zur gesellschaftlichen Bühne. Daraus geht auch die Verpflichtung der staatlichen Kurärzte hervor, ihren Patienten auch als Gastgeber ein Gesellschaftsleben zu bieten. Das stand wiederum in keinem Einklang mit den dafür bezahlten ärarischen Gehältern und der gebotenen Dienstwohnungen. Es war also einerseits gesellschaftlicher Anreiz und Bereicherung sowie andererseits eine große finanzielle sowie familiäre Belastung.

Die 30 Zimmer im Badeschloss standen offiziellen oder für die Habsburgermonarchie bedeutenden Gästen zur Verfügung und durften nur dann, wenn daran kein Bedarf bestand, vom Badearzt an andere Gäste vergeben werden. Dafür erhielt er offenbar Geschenke und die vielen Orden, die in seiner Parte angeführt wurden. Eine Mehrbelastung und ein Eingriff in das Privatleben waren damit in jedem Fall gegeben. Andererseits war jene Gesellschaft damals an ein engeres und viele Personen umfassendes Zusammenleben besser gewohnt als Menschen heute, die in abgeschlossenen Formen traditioneller oder offener (Patchworkfamilien, Singleeltern-Familie etc.) Kleinfamilien aufwachsen.

Improvisation, Einsatz privaten Vermögens sowie guter Wille und Gastlichkeit der Badearzt-Familie musste das aufbieten, was der Staat nicht leisten konnte. Die Position eines Badearztes war also eine ständige Herausforderung, Unmögliches möglich zu machen, den schönen Schein zu wahren und mit nicht Vorhandenem zu glänzen. Eine Anforderung, die ganz jener glich, mit der Offiziere und Beamte der gesamten Habsburgermonarchie ständig konfrontiert waren und die in der Literatur jener Zeit in realistischen und gesellschaftskritischen Darstellungen vorherrschend ist.

Benedikts Tochter, Maria(e) Elisabeth Amalia(e) (27. März 1849 Wien–17. Dezember 1923 Wien)^[4504], genannt Marie, wuchs zwischen zwei Welten auf und verbrachte den Sommer in Wildbad Gastein und den Winter in Wien. In Gastein, in erster Linie mit der Straubinger-Tochter^[4505] befreundet, deren Vater und Großvater zu den frühen Mitgliedern der Gesellschaft für Salzburger Landeskunde zählten, lebte sie offenbar sehr ländlich. Auf ihr freieres Leben und die damit verbundene mangelhafte gesellschaftliche Erziehung wies sie in ihren Lebenserinnerungen hin.

Daneben hatten die Kinder auch Kontakt zu den illustren Gästen und wurden von diesen teils mit erzogen, teils zur Vertreibung der Langeweile benutzt. So sollten die Kinder u. a. einen gehbehinderten russischen Fürsten und Kosakenobersten unterhalten: „[...] Mutter [...] kleidete uns einmal mit einer kleinen Russin zusammen als Heilige Drei Könige. Der arme Oberst wollte sich halbtot lachen, als mein Brüderchen als Mohrenkönig die Schokoladeschminke um den Mund herum ableckte.“ (Jugenderinnerungen, S. 2–3)

Der Besuch von Kaiser Franz Joseph I. im Jahre 1863 steht als Beispiel dafür, daß auch die Kinder in die Repräsentationsaufgaben einbezogen wurden. Gleichzeitig zeigt er die Selbstverständlichkeit im Umgang mit den prominenten Gästen, die das 14-jährige Mädchen dabei an den Tag legte:

In Wien soll Marie bei Hans Makart (Historienmaler und Dekorateur, 1840 Salzburg–1884 Wien) Malunterricht genossen haben (Rosenstillleben sind erhalten), wie Doris Baumgartner erwähnt und ihm auch, zumindest für die Entwürfe für den Kaiserjubiläumsfestzug von 1879, Modell gestanden haben. Mit dem Malen von Bildern und Handarbeiten verdiente sie später ein Zubrot zu ihrem Haushalt. Die Stellung zwischen den Welten erwähnt sie selbst in ihren Lebenserinnerungen und auch ihre Verheiratung spricht dafür.

Als Benedikt Hönigsberg einen Assistenten suchte, machte er die Verheiratung mit seiner Tochter zur Verpflichtung, wie wir aus den Lebenserinnerungen des Arztes Hans Adler, der sich als Jugendfreund von Ferdinand Johann Nepomuk von Arlt und Schüler des berühmten Augenarztes Carl Ferdinand Ritter von Arlt bezeichnet, erfahren. Diese Erinnerungen sind insgesamt allen Fachkollegen gegenüber äußerst missgünstig abgehalten und enthalten auch starke antijüdische und nationale Tendenzen, die in der Beurteilung von Ferdinand, von Hönigsberg sowie der anderen jüdischen oder böhmischen Kollegen zum Tragen kommen.^[4506] Dennoch scheint die Aussage wahrscheinlich, war doch die Verheiratung von Töchtern mit Schülern oder Assistenten zu jener Zeit vielfach üblich und findet sich innerhalb der Wiener Medizinischen Schule häufig.^[4507] Auch Maries ältester Sohn Ferdinand Wilhelm (1873–1946) verheiratete sich schließlich 1907 mit der Enkelin von Univ.-Prof. Dr. Eduard Jäger von Jaxt(t)hal (1818–1884; Augenhintergrundatlas, Sehtafeln/Schriftskalen, Pathologie des Auges u. v. a. m.), die gleichzeitig die Urenkelin von Friedrich Jäger von Jaxtthal (1784–1871, Arzt und Freund Metternichs) und Ururenkelin von Georg Josef Beer (1765–1821, Begründer der ersten Wiener Universitätsaugenklinik und des Faches als Lehrfach 1812) war – alle drei bedeutende Männer der Wiener Augenheilkunde. Sowohl der ältere Jäger (Therese Beer) als auch Carl Ferdinand Arlt^[4508] (1812–1887, Heirat mit Marie Dittrich 1841, der Tochter des Kreisarztes in Teplice) heirateten die Töchter ihrer Lehrer. Alle diese Männer waren ebenfalls Aufsteiger, die als Auszeichnung für ihre Verdienste geadelt worden waren.^[4509] In Ferdinand wie auch Benedikts zusätzlichem Vornamen Johann kommt die Identifikation der Familien mit Böhmen über einen der böhmischen Landesheiligen, den Heiligen Johann von Nepomuk, zum Ausdruck.

Was Adler aber außer Acht lässt oder auch gar nicht wusste, da er bereits als junger Mann seine Freundschaft zu Ferdinand abbrach ist, dass Dr. Ignaz Gulz (8. Jänner 1814–2. Oktober 1874; Universitätsprofessor für Augenheilkunde in Wien und Leipzig)^[4510], Arlt d. Ä. und Hönigsberg ja Studienkollegen waren und ein Leben lang Freunde blieben. Sie gehörten auch alle zum „Skoda-Club“, dem Freundeskreis um den Internisten Univ.-Prof. Dr. Josef Skoda (1805–1881), der sich wöchentlich traf – zum „Skoda-Club“ gehörte auch der Leibarzt des russischen Zaren, der gern gesehener Gast Benedikts in Gastein war.^[4511] So scheint sich die Ehe über Gulz angebahnt zu haben, denn schon Gulz Ehefrau Elise/Elisabeth (geb. Francesconi, Heirat 1846 in Wien) war 1849 die Taufpatin von Marie gewesen. Dr. Gulz selbst wurde 1872 Trauzeuge von Dr. Ferdinand Johann Nep. Arlt (28. Februar 1842 Prag–23. Februar 1917 Wien), der Bruder Benedikts, Dr. Heinrich von Hönigsberg, Trauzeuge der Braut. Die Hochzeit fand am 1. April 1872 in der Augustinerkirche in Wien statt, der Bräutigam wohnte damals im 19. Wiener Bezirk, Alserstraße 4, die Braut im 1., Giselastraße 7.^[4512] Das Heiratsdatum war wohl nicht dafür verantwortlich, dass diese Ehe für Marie schwierig wurde, denn der Ehemann war ein lebenslustiger Mensch, der dem Schlittschuhlaufen beim Schloss Belvedere, dem Scheibenschießen im Prater, der Jagd, dem Rudern und Segeln oft mehr zugetan war als seiner Karriere. Dazu erlebte Marie die wirtschaftlichen Krisenjahre vor und nach dem Ersten Weltkrieg. Ferdinand d. J. war damit das Gegenteil seines Vaters, der pflichtbewusst, ernst, großzügig und karitativ war. So errichtete Carl Ferdinand von Arlt^[4513] ab 1856, seinem ersten Wiener Jahr, in der Florianigasse 2 „Wochenabonnements“ um 3 Gulden für die Armen, besonders für die arme jüdische Bevölkerung in der Josefstadt, während sonst eine Ordination oder Staroperation bei ihm 100 Gulden kostete.^[4514] Ferdinand II starb 1917, Marie 1923.

Durch solche Heiraten war gewährleistet, dass es keine moralisch-rechtlichen Bedenken von Kirche und Staat geben könnte, wenn der Assistent im Hause seines Lehrers wohnte. Eine Weitergabe des Wissens und der Beziehungen innerhalb der Familie war möglich. Des Weiteren war die Tochter mit einem ranggleichen Manne verheiratet.

Ferdinand II war von mindestens 1872 bis 1882/3 Assistent seines Vaters am Allgemeinen Wiener Krankenhaus und der Universitätsaugenklinik, 1883 folgte Ernst Fuchs (1851–1915) auf ihn.^[4515] Ferdinand und Marie wohnten von 1872–1892 in Wien im Hause des (Schwieger)Vaters in der Stadtwohnung in der Bellariastraße 3 wie auch im Sommerhaus in Dornbach. Bis 1876 verbrachte er die Sommer in Gastein, davon zeugt auch eine Fotografie als „Alpentourist“.^[4516] 1892 wurde er Professor für Augenheilkunde in Graz und ging im Alter (um 1902, bereits taub) als privat niedergelassener Arzt wieder nach Wien zurück. Wegen der Verschlechterung der wirtschaftlichen Verhältnisse zog er in die äußeren Bezirke Wiens (14., Strauchgasse; dann 7., Mariahilferstraße 33).

Ferdinand Arlt und Marie hatten vier Kinder: HR Dr. Ferdinand (der 3. dieses Namens), Chemiker und Patentanwalt (1873–1946); Dr. Benno, Chirurg in Klagenfurt; Ilse (1876–1960, Ehrengrab 82B-18-43 am Wiener Zentralfriedhof), „die vergessene Gründerin der Sozialarbeiterinnen-Ausbildung“^[4517] und Begründerin der Vereinigten Fachkurse für Volkspflege, Pionierin professioneller Sozialarbeit in Österreich, Sozialpädagogin^[4518] Sozialarbeitswissenschafterin, Forscherin der Sozialen Arbeit und „Sozialpolitische Schriftstellerin“; Walter (1878 Wien–1950 Chicago), Bankbeamter.

Marie erscheint auf zwei erhaltenen Fotografien als schöne Frau, mit üppiger (nach Adler: roter) Lockenpracht. Sie wäre also mit einem damals für Frauen so bedeutsamen Kapital, mit Schönheit, ausgestattet gewesen. Welche gesellschaftlichen Kontakte Benedikt in Wien pflegte, ist nicht bekannt, seine Familie war damals – in Wien wie in Prag – bereits gespalten in Juden unterschiedlicher Geisteshaltung wie in assimilierte und konvertierte Katholiken sowie in unterschiedliche politische Präferenzen. Darin zeigt sich ein großes Selbstbewusstsein und der Drang, die Gesellschaft mitzugestalten. Doris Baumgartner hat auf die vielen Impulsgeber dieser Familie hingewiesen. Offensichtlich waren die Kontakte der Familie des Benedikt aber nicht ausreichend, um der Tochter einen Wunschpartner als Ehemann zu ermöglichen oder sie in gesicherte finanzielle Verhältnisse zu verheiraten. Auch ihr Schwiegervater Univ.-Prof. Dr. Ferdinand Ritter von Arlt war als einfacher Mann „wie ein Dorfschullehrer“ beschrieben worden. Er war ein großer Wohltäter in seiner Heimatgemeinde Obergraupen im Erzgebirge wie unter seinen Wiener Studenten, er liebte die Gesellschaft seiner Fachkollegen und Studenten, nicht aber das gesellschaftliche Parkett. Möglicherweise waren auch die Sommer in Gastein ein Grund für die Heirat mit Arlt, da sich dort keine Kontakte zu potenziellen Heiratspartnern ergaben.^[4519]

Ihre „Jugenderinnerungen einer alten Gasteinerin“ stellen Marie als eine sehr praktische Frau und gute Beobachterin dar, die nichts von nervöser Sentimentalität oder intellektualisierender Überspanntheit an sich hatte. Sie zeigen sie als eine gebildete und selbstbewusste Frau, die ihr Umfeld reflektierend aufnahm und in ihrer Generation und besonders in Gastein nicht zum Durchschnitt gehörte. Sie wusste ihre und ihres Vaters gesellschaftliche Lage und Pflichten einzuschätzen – und das durchaus mit Selbstironie, wie die Bezeichnung des Vaters als „viertes Kind einer jüdischen Familie“, die Schilderung seiner Rolle in der Gasteiner Fronleichnamsprozession oder der Kommentar zum Mangel an allem bürgerlichen Komfort in Gastein zeigen. Von Kind an in die Erfordernisse ihrer Gesellschaftsschicht hineindiszipliniert, geübt in den Rollen der guten aufopferungsbereiten Frau und Mutter, der aufmerksamen Beobachterin und gebildeten Gesellschafterin, der handwerklich und künstlerisch für die Bewältigung des Alltags Begabten. Auch wenn wir wenig wissen über Marie von Arlt, geb. Edle von Hönigsberg, so wissen wir dennoch, dass es ihr – wie den meisten Frauen ihrer Zeit – nicht vergönnt war, eigene Interessen und Vorlieben zu verwirklichen. Die in den USA erhaltenen handschriftlichen Manuskripte der Jugend- und Lebenserinnerungen lassen – wie der hier mehrfach zitierte Artikel über Gastein – vermuten, dass diese Notizen in Zeitungen veröffentlicht wurden.

Florian Bernd konnte die Familiengeschichte der Hönigs bis in die Mitte des 16. Jahrhunderts verfolgen. Er führte damit die genealogische Arbeit von Hanns Jäger-Sunstenau von 1950 am Beispiel einer Großfamilie weiter und zeigte eine Fülle von Personenstandsakten auf.^[4520] Diese beiden Arbeiten waren wesentliche Quellen für den vorliegenden Beitrag. Dazu kamen die Diplomarbeit und Hausarbeit von Doris Baumgartner, die sich dem Thema über Ilse von Arlt angenähert hatte und neue, bisher unbekannte Privatarchive auffinden konnte. Ihre Aspekte sind jene der jüdischen Identität sowie der Bewertung und Ausbildung von Frauen in einer jüdischen Familie.^[4521]

Ein kleiner Auszug aus der Geschichte der Familie Hönig zeigt den steten Aufstieg, aber auch die vielen Repressalien, die diese jüdische Händlerfamilie (beispielhaft für viele) erlebt hatte. Sie kam ursprünglich aus der Gegend von Fürth in Bayern nach Wien und von dort nach Böhmen. 1542 wurde die Familie – im Zuge einer der vielen Judenvertreibungen – aus Wien vertrieben. 1670 wurden alle 4.000 Juden wieder aus Wien ausgewiesen, doch 1672 gehörte der Familie Hönig ein Haus in Wien. Das lässt darauf schließen, dass sich die Familie im Dreißigjährigen Krieg (1618–1648) bereits Sonderrechte erworben haben musste, da der Hausbesitz in Wien von der Judenvertreibung nicht betroffen war. Die Familie Hönig hatte sich im Krieg als Heereslieferant nützlich erwiesen. Die Privilegierten hatten das Recht, Personen ihrer Familie mit in ihr Haus aufzunehmen, mussten aber wöchentlich die Personenanzahl melden und die Aufenthaltsgenehmigungen mit hohen Kopfsteuern bezahlen. Von dieser Zeit an siedelte die Familie dauerhaft auch in der Region um Pilsen.^[4522]

Die Region Pilsen war 1633/34 von Albrecht von Wallenstein durchzogen worden und zwischen 1635 und 1680 mehreren Pestepidemien ausgeliefert gewesen. Sie lag danieder und nahm erst ab 1681 wieder einen Aufschwung.^[4523] Die gesamte Geschichte jüdischer Ansiedlungen und Betriebsgründungen ist, wie Florian Bernd und Ingrid Mittenzwei aufzeigen, auch eine Geschichte des Wiederaufbaues niedergegangener Gebiete und Handelszweige.^[4524] Das heißt, Rechte an Juden wurden immer dann vergeben, wenn man sie wirtschaftlich benötigte. 1656 tauchte ein Jakob Hönig (neben anderen Mitgliedern dieser Familie) als Hausbesitzer in der Stadt Plan (Westböhmen, damals Vikariat von Kuttenplan) in Böhmen auf, wo er 1661 das Privileg erhielt, mit Wolle und Stoffen zu handeln. 1680 zog ein Josef Hönig nach Kuttenplan und schließlich wurden 1687 alle Juden gezwungen, von Plan nach der Stadt Kuttenplan/Chodova Plana (im Pilsner Kreis) zu übersiedeln. Von dieser Zeit an finden sich viele Hönigs in Kuttenplan als Hausbesitzer und Händler mit Stoffen, Wolle, Schwertern, Nahrungsmitteln und täglichen Gütern.^[4525]

In Zedlers Universallexikon von 1709 ist über Kuttenplan zu lesen: „Kuttenplan, ein Marckt-Flecken im Pilßner Kreiße in Böhmen gegen die Pfalz, wo starcker Korn-Handel getrieben wird, hat nach Matthesio ein Bergwerk“.^[4526]

Florian Bernd ging in seiner genealogischen Diplomarbeit über die Familien Hönig auch der Frage von deren Assimilation und Vergesellschaftung nach. Er stellte fest, dass sich die Handels- und Heiratskontakte mit wenigen Ausnahmen im Bereich der 12 tolerierten Hofjuden bewegten und diesen Kreis nicht verließen. Eine entscheidende Wende nahm der Aufstieg der Familie mit der Annahme staatlicher Beamtenposten. Der Urgroßvater des Badearztes, nämlich der 1789 geadelte Tabakpächter und erste „Tabak-Bankal-und Sigel-Gefällendirektor“ Israel Hönig von Hönigsberg (30. Oktober 1724 Kuttenplan in Böhmen–19. Jänner 1808 Wien)^[4527], hatte sich für eine staatliche Karriere entschieden, der viele unter seinen Brüdern, Kindern und Enkeln folgten.^[4528] Darin sieht Florian Bernd den Verlust aller Möglichkeiten zu einem weiteren wirtschaftlichen Aufstieg, einen Schwund des Vermögens und damit auch den Verlust entsprechender Heiratsmöglichkeiten^[4529], die aus dem gewohnten Kreis hätten hinausführen können; so heirateten die Hönigs im Wesentlichen Bürgerliche aus ihren alten verwandtschaftlichen Beziehungen und vereinzelt Personen des neuen Briefadels. Der vor seinem Bruder –, allerdings als Konvertit 1781 geadelte jüngste Bruder Israels – Adam Albert Hönig (1745 Kuttenplan–1811 Wien, 1784 Adelstitel von Hönigstein, 1807 Erhebung in den Ritterstand und Änderung des Beinamens in „von Henikstein“), wurde zwar ebenfalls „Regierungsrat und galizischer Salzdirektor“^[4530], er übergab aber sein Großhandelsimperium an nur zwei seiner acht Kinder und konnte es dadurch erhalten sowie durch seinen Reichtum einflussreichere Heiraten stiften als seine Brüder. Heniksteins Wohnsitze in der Wiener Kärntnerstraße 1001 (1788 – sein Sohn Josef ist dort noch 1832 nachweisbar: Josef, 1768–1838, Direktor der Österreichischen Nationalbank) und im „Maria-Theresien-Stöckl“ beim Augarten zählten zu den literarischen und musikalischen Salons Wiens, die gemeinsam mit seiner Bibliothek sogar Eingang in die Reiseberichte jener Zeit gefunden hatten. Seine Töchter Josefa (1769–1848, verehelichte Freiin Erggelet) und Karoline (1767–1838, verehelichte Baronin Körber) spielten bei Mozart Klavier und sangen dazu. Die Brüder Hönig zählten zu den Subskribenten der Mozartkonzerte im Trattnerhof von 1783 und sangen für ihre Gäste die neuesten Mozartstücke a cappella vor. Musische Talente, bildnerische wie musikalische, lassen sich in der gesamten Familie aufzeigen.^[4531]

Seit Maria Theresia mussten Juden „amtliche“ Namen für Geschäftsangelegenheiten führen, neben denen die privaten hebräischen gebraucht wurden. Unter Joseph II. wurden ihnen Familiennamen verpflichtend vorgeschrieben, die u. a. auf Vornamen zurückgehen. In der Familie Hönig wiederholen sich viele Vornamen (Löbel, Enoch, Aron, Amalia). Der Name Honig/Hönig ist mit Enoch in der Bedeutung ident.^[4532] Die Namensgebung der Personen – von der Generation des Urgroßvaters bis zum Vater des Badearztes – zeigt eine gleitende Assimilierung. Kurz vor der Mitte des 18. Jahrhunderts begann eine Namengebung mit jüdischen sowie gleichzeitig nichtjüdischen Namen. Die Geschwister des Badearztes, obwohl jüdisch erzogen, tragen keine „typisch“ jüdischen Namen mehr.